活动　　清同治五年(1866年)，天主教安徽总铎区派西方教士金式玉，中籍教士李秋(字问渔)至六安传教。因官府不准在州治设教堂而未能如愿。次年，在霍山县城首建天主教堂。其后又在诸佛庵、古佛堂、管家渡、漫水河、烂泥坳、黄栗杪等集镇建立公所。光绪八年(1882年)金寨建赶钟山教堂(今张畈乡)，其后又建楼房冲天主堂(两河乡)、前畈教堂(前畈乡)。清光绪十年，法国传教士来六安，在城内三道巷建天主教堂。光绪二十一年，霍邱城关南大街建天主教堂，下有河口、长集、众兴等9个堂口。次年，六安城关天主教堂在苏家埠、戚家桥、韩摆渡、丁集，独山等处建分堂。光绪二十六年，由合肥天主教堂法籍传教士戴尔第首次去舒城传教。翌年在城关建教堂，以后又在双河、干汊河、桃溪建分堂。至此，天主教开始在境内广泛传播。1949年，全区有教徒4002人。

　　天主教除做礼拜和利用主要节日(耶稣圣诞、耶稣复活、圣神降临、圣母升天)举行活动、传播教义吸引群众入教外，还利用办学校、医院进行传教。民国33年(1944年)苏家埠天主堂办三德小学，一年后停办，35年开办崇文小学。同年，六安天主教堂在城关三道巷办崇义初级中学和介福小学，次年合并为崇义小学，并在教堂内办慈心医院，设外科、眼科，规模很小。霍邱县，舒城县天主教堂先后办崇正小学和信义小学。教会学校实行强制性的宗教教育，开圣经课，晨会时做早礼拜。在候诊室、病房亦进行布道活动。

　　清光绪二十二年六安县苏家埠教案和光绪三十年张正金教案使天主教传播受到很大冲击。民国18年土地革命爆发，除几所县城教堂外，其余都停止活动，楼房冲天主堂教徒周传布兄妹还参加了红军。建国后，教徒有的改变原来信仰，有的务农经商，金寨县还有1教徒参力口共产党，4人加入共青团，5人当上村干部。1951年，舒城县各界人民代表会议上，天主教徒代表积极响应“天主教自立革新宣言”，同时提案驱逐外籍传教士戴尔第出境。同年，六安县天主教总本堂哥伦比亚籍神甫丁惠如无理殴打工人陈多友，丁被驱逐出境。次年六安县的天主教徒订立爱国公约，纷纷参加街道组织的生产组。至此，六安天主堂总本堂和各县分堂都停止活动，教会房屋也多为机关、学校、医院、工厂占用，有的因失修倒塌。1979年以来，人民政府对一些天主教神职人员和教徒的冤假错案进行平反，1984年又落实宗教团体房产政策。六安市和霍邱天主教恢复正常活动。

　　教案

　　苏家埠教案　　清光绪二十二年(1896年)，法国神甫戴尔第从六安到苏家埠传教，适遇车夫因口角互相争打，戴尔第观看，误被群众扭逐，身受微伤，苏家埠保董当即出面排解，戴尔第也表示不予追究，并立和息字据，以示了结。但戴尔第回城后，却向知州提出车夫滋闹事件，要求追究主谋，罚商董在苏家埠建一教堂，估银1480两，并赔偿被扭逐时遗失的衣物。六安知州没有答应他的索赔要求，戴尔第到安庆上告，安徽巡抚福润答应追究此事，但对索取赔款的要求未予同意，戴尔第又到上海，通过法国驻上海总领事向南洋大臣刘坤一施加压力，没有得逞。法国公使派费善骞教士随法国炮舰前往安庆，向安徽巡抚进行威胁。刘坤一迫于压力派员与法国驻沪总领事谈判，于10月23日签订协议七条，主要内容：赔款银1750两，护送教士回苏家埠，将主使两保董革去功名，将州官开缺等。随后，费善骞在洋务总局派员护送下来到六安，六安知州王弼臣被革职，新任知州祺厚督饬苏家埠保董出资购买地基一块和房屋36间，作为建堂之用。至此，苏家埠教案才算了结。］

　　霍山教案　　光绪三十年(公元1904年)初，霍山县黄栗杪天主教徒张正见擅自砍伐张氏祖坟地大树数十棵，引起合族不满，纷纷要求张正金秉公处理。张正见依仗神甫势力，抗拒族众指责，并于当晚伙同教徒李万生去法籍神甫石育训处诬告张正金辱骂神甫，殴打教徒。石次日派教徒李万生、徐大有等闯入张宅，将张正金传到深沟铺天主教堂审问威胁，张不服，石育训怒打张两个耳光，张正金愤将石击倒后跳窗逃走。石育训面见霍山知县秦达章，要求拘捕张正金。秦惧怕教会威势，不辩真伪，差捕役前去捉拿张正金。张正金闻讯逃避英山，遂将张正金胞弟张正银、妻兄戚显进囚于霍山大牢。不久，张正金从英山潜回，于次年2月集合张、戚两姓200多人，举黑旗起事，进占县城，捣毁教堂，打开狱门救出胞弟、妻兄，并释放其他囚犯100多人。秦达章急往六安州，将详情上诉于知州熊祖贻，熊陪石育训前往安庆，分诉于安徽巡抚诚勋和安徽省总教堂，再由他们备文上达北京，法国公使据文提出交涉，清政府饬令诚勋，调驻防寿县镇台孙某领兵前往霍山镇压。同年4月，清军驻扎漫水河，向黄栗杪进剿。张正金负伤潜逃，队伍溃散。8月，张正金由武汉回罗田，结识白莲教徒李金狗，两人集合500人，重整旗鼓，向霍山迸发，沿途吸收数百人参加，队伍发展到700人。他们捣毁教堂，数次击败清军，事态扩大，清廷震惊，责令两江总督负责了案。安徽巡抚、六安知州、霍山县令均被撤职或查办。恩铭接任巡抚，调太湖知县李维垣接任霍山知县。光绪三十二年，皖提督徐敬清带官兵1000多人围攻张正金。张正金只身突出重围，逃至英山阮大树家躲藏。恩铭悬赏5000银元捉拿。光绪三十三年2月底，阮大树的表哥王可始告密，英山知县派兵将张正金活捉，3月中旬押解到安庆，杀害于安庆北门外，葬于九龙井故宅。

　　六安教案　　民国3年(1914年)1月16日，在皖西地区传教的法籍教士吉盘德、奚凤鸣等一行4人由外地来六安南门的天主教堂。25日晨，白朗军破六安城，设司令部于北门下洼皋陶祠内，城内战乱，鼓楼街大火延烧，几名白朗军士兵入南门教堂让吉盘德等3教士去见主帅白朗，留奚凤鸣一人照管教堂，由白朗军两士兵看守。奚凤鸣在教堂内做礼拜完毕，从西侧门回卧室时突然发现两士兵守立，返身由东侧门回卧室，看守士兵以为奚风鸣逃跑，便开枪射击，奚中弹死亡。吉盘德在去白郎司令部途中，因不放心奚风鸣单独留在教堂，返回教堂探视，发现奚中弹身死。接着，吉盘德被引见白朗，白朗以礼相待，并就奚凤鸣被害一事表示惋惜，愿意号令军队竭力保护教堂。事后，吉盘德等3教士由白朗军士兵护送到安庆。法国主教就奚凤鸣被杀案和前英山、霍山教堂被毁案，要求索取赔款白银25万两，经当时安徽督军倪嗣冲、财政厅长龚心湛与安庆天主教堂总理荣福成再三磋商，最终以赔偿大洋9万元结案。

　　教堂

　　六安天主教堂　　位于南门黄大街。清光绪九年(1883年)6月创办，当时属江南教区，后属安庆教区。有房屋91间，建筑面积2475平方米，其中楼房1幢，建国后，教堂房屋先后用作办医院和银行宿舍。1979年落实宗教政策，大部分收归天主教爱国会管理，原天主教圣堂辟为宗教活动场所，其余用于天主教团体发展生产，自劳自食。该教堂已开放，由神甫张在云主持，参加四大占礼活动的教徒有上百人。

　　霍邱县天主教堂　　位于城关镇南外街道东西两侧，民国期间为意大利人投资创办。教堂分男女堂各一所，占地面积7.15亩，房屋建筑面积1228平方米，大部为砖瓦平房。由意大利人倪若色主持教务。1952年倪若色回国，改由英国人任道远主持。“文化大革命”期间，任被逐回原籍，教堂一切活动停止。1982年落实宗教房产政策，留5间进行宗教活动，其余房屋出租和转让。教堂开放后，由一修女主持教务，参加活动的教徒有30——40人。

　　天主教舒城玟瑰圣母堂　　清光绪二十五年(1899年)，神甫陆玛窦购买舒城城关镇三旭塘地基2亩，建教堂一座，有房屋17间。光绪二十七年，合肥天主教堂拨付银元4700元，在城关西门大街购买吴姓房屋及地基7亩，建成住宅楼房一幢(二层)，瓦平房28间，草房6间，始定名为“天主教舒城玫瑰圣母堂”，并自成本堂区，陆玛窦首任本堂神甫。次年，又在相邻地段建女堂，有瓦平房16间，占地约5亩。建国后，活动渐停，因缺乏维修，各分堂房屋全部倒塌，唯本堂及女堂尚存房屋50间，1979年落实政策，教堂房屋仍用于办学，产权归宗教团体所有。