高二理（2） 杨艳宏
豫章故郡，洪都新府。物是人非，何谈喜极悲来？
寒潭清澈，却不见那人俨骖騑上路；层峦耸翠，却不见那人旷其盈视。这清冷的滕王阁再无人登临，孤独地立在江边，看远方孤鹜与落霞齐飞，秋水共长天一色，却再等不来那人惊鸿一瞥。
本是命薄之人，被定了命数，却又不惧命。王勃自知“时运不齐，命途多舛”，胸怀大志，却等不来属于自己的伯乐。寻寻觅觅，寻不到知心之人，心寒了却又隐隐之中不信上天自有命数。他曾多次做官，却始终不得重用，空有一身文才，无处宣泄。幸逢阎公作宴，他方才有了宣泄之地，解了这多年的郁闷。
满腹诗书，却如涸辙之鲋。若能如陶潜一般质性自然，终于遂了心愿解官归田，倒也不至于英年早逝，抱憾离开。
一处阁楼，寄托了一代文人喜极却又悲来。古代文人，大多如此，怀才不遇，报国无门。范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，苏轼“感吾生之须臾，羡长江之无穷”，王勃“兴尽悲来，识盈虚之有数”。他们有报国之才，却苦无伯乐，成了在小路上自我放逐的千里马。朝代、皇帝、年号一切都在变，但好像每一位命运多舛的人，都会遇到无觅知音的绝境，一如冯唐，一如李广，一如“江州司马青衫湿”的白居易。一切都在变，只有封建礼教为文人订制的做官的笼子没有变。做官仿佛成了他们唯一的出路，但总有不得志的时候。
王勃亦如此，为心上了枷锁，让灵魂永远蜷缩在官场中。如能放飞灵魂，打开心灵的枷锁，成为自在的江湖文人，倒也不会像纸鸢一样，断了线便再也无法飞翔。最终的最终，他也未能将锁给打开，真真的悲了这世间的人了。
斜阳拥抱着泫然欲泣的滕王阁，阁影斜斜地躺在江水里荡漾。寂寞的阁上，觥筹交错的场景不复存在，诗弦管乐也只是附和。
再无“拍檀板唱歌，举金樽喝酒”的王勃，只存“上出重霄，下临无地”的滕王阁。物是人非，从何谈起这喜极悲来？
