高三理（10） 王成宝
以前肤浅地以为晦涩难记的百科术语最能塑造受人热捧的刊物明星，现在体会到“水性虚而沦漪结，木体实而花萼振。虎豹无文，则 同犬羊；犀兕有皮，而色资丹漆”的含义，没有正能量协理，荒诞不经如何成就十五年的丰功伟绩？
沧海埋进桑田，流年不过遥遥一瞬间，十五年的逝去几乎不值一提。不过请铭记这短暂的十五年，铭记一片“木叶”飞舞人世间，铭记它点燃了那希望之火：只要有木叶飞舞的地方，就会有火之意志燃烧。
林庚先生曾撰《说“木叶”》一文，提及“木叶”的暗示躲在概念的背后，是“疏朗与绵密的交织”，迢远而清丽。可惜，在那个完结的十一月不会有太多“洞庭波兮木叶下”的思绪。
那是在平凡的日子，那时看到门口的乔木光秃秃的只剩一个鸟窝挨过严冬。在肃杀气氛渐浓的冷风里，在忍不住亲昵外衣的立冬时期，在怅然若失中静静地飘落的“木叶”，谁会去关心它们？
谁会去理会它们将一生碧绿献出，换来大地来年再披春服？
谁会去拥有那些人的心志？谁会为所谓的“心志”冒天下之大不韪，留住那初次多愁善感的青春？
若答案是“没人愿意”，那就窃窃私语，谈谈那片叶，谈谈那群人。
那个背负“团扇”的孤独身影化蛇成鹰，复仇、前行、革命。
那一抹樱红用百豪之印和背影挽救了同伴的绝境。
那飞舞的阵阵群鸦点亮了划过拂晓的彤云，那冷峻的神情承受了多少艰辛？
那滋润出希望之花的连绵阴雨诉说着战争的痛苦和轮回的宿命。
那只护目镜中所见银发只是举重若轻：“打破铁律规定的人，是废物，可是，不懂得重视同伴的人，是最最差劲的废物！”平素将流泪归结为沙子飞入眼睛的倒数第一名也会拥有勇敢的心。
那只苍蓝珍兽解除死亡禁忌，燃烧的青春使掀起的刚力旋风地动天惊。
那道黄色闪光、那缕鲜红长发将关护的血液流尽。
那双踏进雨隐村的木屐，忖度着奉献出这“无所作为”的残生，就把这份情报视做极限传记的付梓前最后的刊定。
那个大大咧咧却勇于担当的黄毛小子，那个易骄易躁却言必信、行必果的预言之子，那个时而令人啼笑皆非、时而令人心疼不已的人柱力。那种一成不变的微笑总是透着无比坚定的信心，那句挂在嘴边的“笔直向前，永不言弃”总能将麻木的心灵惊醒……
那些修炼路上流过的汗水泪水、鲜血淋漓，终究全部凝聚成了明日世界来之不易的黎明。
他们，是忍者，不是被豢养的爪牙犬鹰，不是被调教得唯命是从的行动机器，他们是在万里晴空下追逐梦想的年轻人。
将勇往直前视作终生奉行的忍道，这就是忍者。
将忍道的沉重负于肩上，为了梦想钻进迷雾重重、荆棘丛丛，“朝避猛虎，夕避长蛇”，跃马扬鞭，“快走踏清秋”，这就是“忍者之路”。
一次次的无功而返，一次次的功亏一篑，一次次哀思愁绪的侵扰，一次次口蜜腹剑的戕害，一次次多舛命途的折磨，忍耐，在忍耐啊，为了梦想而忍耐值得 吗？想提及韩信、朱自清、曹雪芹、艾青，想提及提及儒勒�凡尔纳、J.K.Rowling、托尔金……
想提及这些 时常被援引以表达中心思想、充实文章内容的例子， 想再次确认他们认为“忍耐”是值得的。
想提及太史公所书：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》； 《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也”，想提及这些百用百灵的《文料触机》，想得知他们哪一个没有一段辛酸的曾经？哪一个不曾忍气吞声、战战兢兢？
他们的杰出在于行走出了属于自己的“忍者之路”，不曾“效穷途之哭”，因为有“忍道”陪伴孤独的心。
这份忍道，在平凡的世界里华丽绽放。这样的忍道，感化了一颗颗自以为“脱世独立”的魂灵。或开朗， 或内敛，或木讷，或精明，一个个“忍者”在自己的忍者之路上摸爬滚打、筋疲力尽。 因为笃定梦想而不遗余力，因为有所守护而雷霆万钧。
这些，就是“平凡之路”；这些，正是“忍者之路”；这 些，亦为“英雄之路” 。
这份“忍道”不曾抱怨不公，非人力所及，何必愤懑不已？“天地不仁，以万物为刍狗；日月无情，转千世屠枭雄”，我们没有什么理由让别人把自己贬低。
万物之中，“枭雄”也好，“草民”也罢，苍天不过视作“刍狗”， 岁月流逝，而生活就像约翰�康纳说的那样：“没有注 定的命运，只有抗争出的明天”。 世间“豪杰”不是高人一等，他们不过因为“善 忍”而被呼为此名。
忍耐啊，身不由己，忍耐这永远俯视一个渺小忍者的世界，忍耐期盼未定命数的焦躁不安，忍耐充斥视野 的鱼龙曼延①，忍耐指间笔舞的定时练习，忍耐造化弄人的福祸相依，忍耐“山有木兮木有枝，笑靥微舒怡心是”的话语压迫中枢神经，忍耐倒计时的纸片肆无忌惮地牵着着白驹过隙……
为了最初的梦想，忍耐啊……
为了守护与追求，忍耐啊，将所有不忿浓缩结晶，引吭高歌。
既然木叶见证了的这路上的艰辛，那么就让“木叶”飞舞吧！让火之意志燃烧吧！在燎原之火中仰望星辰 吧！在这条忍者之路上前进吧！ 行路难，行路难，不畏艰难，只因心有波澜。
注：①鱼龙曼延，古代百戏杂耍名。 由艺人执持制作 的珍异动物模型表演，有幻化的情节。鱼龙，即所谓猞猁之兽，曼延亦兽名。现多喻虚假多变，玩弄权术。
（指导老师：阮敏）
