——《望海潮》注释指瑕
语文组 周以和
人教版高中语文教材第四册收编了北宋词人柳永的《望海潮》，为便于解析，先录原文如下：
东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥【注】，风帘翠幕【注】，参差十万人家。云树【注】绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。
重湖叠 清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。
课本（2006年第二版，第一版同此）的相关注释是：
画桥——雕饰华丽的桥梁。
风帘翠幕——挡风的帘子和翠绿色的帏幕。
云树——茂密如云的林木。
几度带领学生学习这篇课文，面对以上几条注释，课堂上每每越解释越涩口，解释得越清楚越干瘪乏味。只好叹息这样的注释没有更好，反不如让学习者去自我查证，自我想象体味好。
先说“画桥”。说“画桥”先说“烟柳”，句中两者并列。幸亏编者未作解注，否则又不知作何解。烟柳，在我们语言和文化里已成固定词语。其中烟绝非“烟火”之烟，而是“烟雾”之烟，形容水气朦胧景色迷离。烟柳一词的发展形成是“比喻法”起的作用：贪恋水的柳树，尤其在春天，被水气笼罩，其情景像雾更像烟。同理，“画桥”一词也是比喻引申。只能解释成“如画般的桥”，或“桥如在画中”。就全词看，作者描绘的是以西湖为中心的杭州如诗如画般的美景，写景的视角是纵览远眺， 不可能远观着“烟柳”又飞凑近桥身，去观赏其“华丽的雕饰”，所以说那“华丽的雕饰”就算有也看不见。
再说“风帘翠幕”。理解的思路同上：句子描写的是自然美景，不是“帘子”“帷幕”一类家用物品；观赏的角度是远眺，不是走近人们的居所去看装饰。再者，“挡风的帘子”“翠绿色的帷幕”无缘无故随意入诗，诗意又何在呢？帘子能挡风，帷幕是翠绿，天下何处不有，何处不是？为什么单在属于柳永眼中的杭州而显得特别美呢？较为恰当的解释是，西湖边上，杭州城内，山水天成，林阴茂密，清风拂动下的柳条枝条，远看上去宛如精致的翠绿色的布帘和帷幕（“帏幕”今天一般多写成“帷幕”，笔者注）。
最后说说“云树”。“云”有以下一些特征：聚合，密集；漂浮，流动；轻盈，飘逸； 超越凡尘，似与仙人为伴等。因之引申孳生了大量词语，如云窗、云岛、云洞、云缎、云帆、云盖、云锦、云居、云客、云漠、云辇、云袍等。
云处高空，可望不可即，由此而生发出“高远”“高大”之义。云树之“云”即此义。云树，应该与常见于古诗文的“云木”“云松”同义。如：
秋色池馆静，雨声云木凉。（杜牧《过鲍溶宅有感》）
云木疏黄秋满川，茱萸风里一尊前。（唐•鲍溶《九日与友人登高》）
桥虹外，明嶂万重，云木千章映楼阁。（宋•袁去华《兰陵王》）
九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。（李白《登庐山五老峰》）
门外好山千万重，翠涛百顷罗云松。(元•王冕《赠蒋清隐》)
“云”字作为语素，以“高大”“高耸”之义组成的词语，同样见于中学语文课本，以下均为例证：
当窗理云鬓，对镜帖花黄。（《木兰辞》）
脚著谢公屐，身登青云梯。（李白《梦游天姥吟留别》）
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。（白居易《长恨歌》）
黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。（白居易《长恨歌》）
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。（杜甫《月夜》）
另外，“珠玑”一词的注释也不尽如人意。课本注曰“泛指大小不同的各种珠宝”；珠玑的基本义就是“泛指各种珠宝”，这样的解释还不如没有，有了倒削瘦了诗意，限制了读者的诗意挖掘，反引起误导。妥帖点宜释为“泛指各种珍贵高档的物品”。杭州街市上肯定有很多珠宝店，但不可能全是，更不可能家家户户闲着无事忙“晒”宝，或者举行经常性群众性的鉴宝活动。
（王萍老师编审）
