——读《童言无忌》有感
高二文（8） 朱阳阳
去年暑假我看了一篇张爱玲百字多的小散文，竟被其中的简练文字戳中了心脏，不由得引起我深思。文章名叫《童言无忌》。
文中说道：“小学生下学回来，兴奋地叙述他的见闻……说个无了无休，大人虽懒与于搭碴，也由着他说。”而后张爱玲小姐便说她小时候感到了这种现象，便对于自说自话有了一种禁忌，这使我感触颇深，想到了身边的几种“自说自话”。
一、有潜力的“自话”幼苗不该被埋没。
亲戚家的孩子打小活泼懂事，十岁左右，正是思想成长的时期，遇到惊奇的事会毫不吝啬地分享自己的看法。其实她的话是很有道理的，听她说话，我常会受到启发。但我的亲戚却不然，嫌烦，抱怨她“不干正事”“胡思乱想”。有一次，对她家拿不准的事，她说了自己的预测和方法，父母却习惯性地左耳进右耳出，没想到后来事情果真如她所说发展，令人惊讶。这是虽无奈但又值得骄傲的事，可是细想来，我是为此惋惜的。我不知长大了她会不会依然发挥着过人的聪慧，倘若会，那么真是幸运——在这样的家庭环境受这样残酷的教育；倘若不会，可惜我国的未来不知又会失去多少伟人……
二、过分的“自话”让人无奈。
经历沧桑，饱经风霜的老人，本是各代人中最有权威与话语权的，却普遍在意料之中地，受到的待遇与孩童大同小异。其中的原因大家似乎心照不宣。我姥姥几年前还很勤劳能干，遇人总是明朗的笑，浅浅的皱纹中堆满了亲和的力量。而现在，嘴角常向下，总是从早晨起来便絮叨生活中的事、外人的事（多半是闲聊听来的）；看安徽电视的百姓家常津津有味，不停地念叨。仔细听去，我却发现她说的常与新闻完全不符，不合乎事实常理——自己错误的理解。我们曾尽力与她交谈，她停下来，眼睛放空地盯着电视，似乎在听，又似乎不在听。我们话音未落，她却马上紧接着上次没说完的话继续说，陈芝麻烂谷子喋喋不休。莫名的难过和不解充满心头。是文化问题吗？不绝对是。老人们，普遍地无论年轻时如何，老时总逃脱不了这种命运，渴望关注和爱，却以自己的行动将子女拒之门外，让人悲哀和心疼。
三、年轻却不敢“自话”，愚蠢。
步入社会，人与人便显出了不同。有人倒是敢说话，可是太过张扬，瞬间被社会劈头的浪打散在汪洋中。于是后来的青年心中的火苗被硬生生浇灭，鲜有人再敢“自话”了，察言观色、谦逊隐忍是好的，但更好的探索创新却丢了，随着热血一起。爬上了高处，有了“自说自话”的机会，却依然“努力做人”，人云亦云，唯唯诺诺。这样到老么？社会鲜活的力量渐渐盖满灰尘，宁愿在土里结果，也不愿在空气中开花。这不是愚蠢，又是什么呢？
要在世界上活过，连“自话”都不敢说，人生的洪流终究会从头顶漫过的。
鲁迅先生，在那样一个麻木不仁的时代，敢于自说自话，为敲醒沉睡的中国百姓，在风雨中勇敢起身，期待明日的骄阳。清雅高傲的张爱玲小姐也在写作中有着隐秘却深刻地“自说自话”，甚至写下了一个悟得极佳的句子：“要什么，就给他们什么，此外再多给他们一点别的；作者可以尽量给他所能给的，读者尽量拿他所能拿的。”世纪老人文化巨人巴金，“爱”字贯穿全生，因心中感情充盈不枯竭，自说自话，给我们展现他经历的艰难岁月与人性美好。
说自己的话，做自己的事，不至于被人讨厌，甚至赢得尊重与掌声，是应该的，是很幸运的。但是，我们并不是他们。如天地间知了一般，咿咿呀呀，自己说了痛快，不必兼顾别人，才有这个聒噪的世界。不过分的自说自话是可以被接受的；有个性与意义地自说自话是值得被倾听与尊重的。社会上的每个人都是独立的，了解最多的不是自己又能是谁呢？
既然无人一定要听，我为什么要说呢？因为有想法，因为对外界有意义，因为机会很宝贵。说了，总会有谁听到的。众人，愿听便来；不愿听，那便更没有顾忌了。
（指导老师：蔡志芳）
