高二理（15） 王行睿
余尝读《鸿门宴》，窃怪项王之不修德也。欲袭沛公而得鹿，实非上策。夺天下者，非惟兵马，亦抑人和也。
昔怀王与诸将约于彭城：“先破秦入咸阳者王之。”当是时，群雄并起，烽火蔽日。沛公将兵十万，走芒砀，克陈留，循武关而先入秦都，其非天意乎？彼项王者，屠襄城，破钜鹿，坑秦降卒二十万于新安之南，天下大震，诸侯莫不膝行以贺之。夫沛公入关，废前朝之苛刑，封宫室，约法三章，关中民唯恐沛公不为秦王；及项王入关，屠咸阳，弑降帝，烧阿房，烈火延三月而不绝者，天下皆侧目。其民心向背如此，希、夷尚知之，项王之臣焉不察？
亚父者，霸王之臣也。其必知用国者义立而王，信立而霸，权谋立而亡。项王勇冠三军而拙于韬略，重意气而轻大义，遂倚谋臣用策。夫亚父不以至道说项王，反数以诡策干之，不亦谬乎？
天下匈匈，民穷兵疲。民穷兵疲而事不可息，鹿死谁手，亦未可知也。昔夏之太康好畋猎而失国，周之文王阴修德以倾商政，郑之共叔段贪嗔而克于鄢。夫太康、纣、共叔段者，均愚人也。愚人者，才德兼亡也。故知：“德不配位，天必殛之。”今虽击沛公于座上，亦奚益于胜哉？苟人之无德而掌天下权，天下必叛，非自遗祸，亦害子孙耳。圣人云：“受国之垢，是谓社稷主，受国不祥，是为天下王。”夫德薄而民附者，未之有也。
欲富国者务广其地，欲强兵者务富其民，欲王者务博其德；此三者资备而王随之矣。诚哉斯言！吾以此度之，鸿门之计乃拙策也！
