高二理（2） 谢正莹
“逝者如斯夫，不舍昼夜。”自孔子道出这饱含哲理的珠玑，“水”便逐渐占据了中国诗文的半壁江山。
孔子化无形为有形，抓住了水与时间的共性——运动而永恒，诗人怎可轻易放弃这个世间再无他物能取代的意象。于是，就有了“朝看水东流，暮看日西坠”，“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”；也有了特立独行反其道而行之的“门前溪水尚能西，休将白发唱黄鸡”。流水是亘古不变的，但人事变迁却是短暂的，旧时王谢堂前的燕子飞往百姓家的过程，在历史中不过一瞬，这是多么强烈鲜明的对比啊！于是敏感的诗人又借助这个意象来感慨朝代更替、人生盛衰无常。“阁中帝子今何在，槛外长江空自流”，“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。你看，诗人借助一对强有力的翅膀，激起了旋风，在诗国的海洋里泛起了多大的波浪。
再者，一提到水，必然使人联想到浩荡无垠的江河湖泊，因而诗人也偏爱用水来表现开阔的意境。“星垂平野阔，月涌大江流”，“千江有水千江月，万里无云万里天”，“八月湖水平，涵虚混太清”，“山随平野尽，江入大荒流”。这浩浩荡荡的流水一涌，冲刷了羁绊，意境自然显得深邃。
贾宝玉曾说过男人是泥做的，而女子是水做成的，古人亦有云“上善若水”，至善如同水一样澄澈明亮。于是水又成了纯洁、善良的代名词。“长恨人心不如水，等闲平地起波澜。”这“澹澹兮生烟”的水升华成了多么伟大的圣人。
水的品性至柔至刚、至清至明，又具有灵动性、永恒性，于是它成为诗国里清如许的源头。本是自然界中最寻常无奇的事物却在诗人的笔下变幻莫测，由此一瞥，艺术是多么伟大！
（指导老师：陈世宏）
