高三理（1） 吴志杰
古人的境界，在我看来，或谓之修养，一种超然脱俗的境界，一个我所迷恋的境界。
而如今的世界，反而让人有些云里雾里，我想，用“竞界”一词恰到好处。
在古时山明水秀、燕舞莺啼的世界里，古人把“以德正天下之坡”奉为圭臬，活在他们所心仪的境界里。
仁之道，有三纲五常、三道五伦、三从四德，二十四孝的故事亦是千古流芳。犹记得举案齐眉的相敬如宾，割股相送的义薄云天，晨省昏定的孝悌之礼。在黄钟毁弃、瓦釜雷鸣之时，一批批贤士苌弘化碧；在烽火连天之时，一位位战士折戟沉沙；在河清海晏，三代之治之时，一位位智者以仁爱人，虚左以待。这便是古人的境界，德、礼的极致。
笔墨总能承载难言之情，这也是古人对自己境界的。秦观的那句“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”让我们难以读透；苏轼的“小舟从此逝，江海寄余生”又怎是我们能理解的呢？李煜的“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”又包含了多少痛心和无奈？我们只脑补他们作诗之景，却难以和他们一样如赤子般嚎啕，以酒为伴至参横斗转。
青灯古佛，在烛光轻曳中飘起虔诚的香。古人重修身养性，重忠义之礼，正所谓“德才兼备”。古人将心融入自然，正是那“天人合一”的境界，于是一篇篇抒怀之作脍炙人口。即便如今，时间变迁，沧海桑田，古人境界也不该是明日黄花。
在我看来，古之境界应被融入华夏之道，然而，并没有。高楼大厦之中，已少见青山绿水，在十面“霾”伏中，已难见青天白云。如今的我们已在“竞界”的箩筐中垂死挣扎。
我们从小便在竞争的世界里耳熏目染。赫胥黎曾问道：“为什么人类年龄在延长而少男少女之心却在提前硬化？”这似乎已难以避免。从小便玩着竞争的游戏，跳着攀比的舞蹈，唱着欲望的音律。朱熹说：“读书之法，循序而渐进，熟读而精细。”读书正是神圣之事，怎能让竞争成了扬帆动力，让神圣掺杂了斑驳与杂乱。刹那之时，想起了“顺其自然”一词，是怎样的伟人在红尘中踽踽独行，遗世独立，才有着如此超然物外的心境呢？
古之境界也有糟粕，但我至少无需降心相从，因为这本就是我所憧憬之境啊？
若将来，人们工作不再敷衍塞责，写作能倚马可待，笑中没有虚与委蛇，言行能够彬彬有礼。
那么，古之境界倒是真正地传了下来，成了华夏之道。
