语文组 陈世宏
2500年前，在驰名齐鲁大地的孔子学院，要问掌门人孔子最得意的弟子是谁，相信大家一定会异口同声地回答：颜回！
是颜回，这是一点没有含糊的。在《论语》中，这样的实证材料比比皆是。
单说有一次，鲁国的正卿季康子问：“弟子孰为好学？”孔子回答说：“有颜回者好学,不幸短命死矣,今也则亡。”（《论语·先进》）“亡”同“无”，没有。意思很明确，好学的学生只有一个，颜回现在死了，好学的人也就没有了。没有第一，只有唯一！
因此，颜回四十岁不幸而亡，孔子“哭之恸”，并失魂落魄地喊道“天丧予！天丧予！”（《论语·先进》）当有人认为他哭得太悲伤时，孔子说：“非夫人之为恸而谁为?”意思是说，我不为这样的学生悲伤，还为谁悲伤呢？颜回呀，你是我的希望，你是我的支柱，你是我的最爱！
无怪乎司马迁在《史记·仲尼弟子列传》中记录了“受业身通者七十有七人”，而第一个推出的就是颜回！无怪乎历代文人学士对颜回推崇有加，封之为“复圣”，陪祭于孔庙！
颜回，为什么能在孔子众多弟子中拔得头筹，享有如此之高的美誉呢？除了人们常说的颜回严格按照孔子“仁”“礼”要求自己、将来能够继承孔子的衣钵外，笔者通过对《论语》的肤浅阅读，试从以下几个方面再粗略地谈谈。
首先，好学会学。作为一个好学生，人们的第一个评价应该就是好学会学，而颜回，既不像汉代孙敬那样“头悬梁”，也不像战国苏秦那样“锥刺股”，同样不是“如囊萤，如映雪”。颜回的“好学”，除了上面和季康子提到外，还有一次就是和鲁哀公对话中提到的，不过这一回讲得更加具体明确。当鲁哀公抛出和季康子同样的问题“弟子孰为好学”时，孔子更进一步回答：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”（《论语·雍也》）和《先进》篇相比，《雍也》篇中多了“好学”表现的两句话：“不迁怒，不贰过。”什么叫“不迁怒”？该愤怒的时候可以愤怒，但愤怒之后很快就能恢复平常心，不会让这个愤怒一直影响自己，不让愤怒扩散。在学习上，就是不因为外部环境影响自己的情绪，能专心致志，不受干扰。什么是“不贰过”？就是知道自己错了之后 ，绝对不会犯第二次过错！在学习上，就是理解错的知识，纠正了就会铭记在心，不会再错。做到这两点，简直就是学霸！
其次，态度端正。在《论语·子罕》中，孔子有这样一句话：“语之而不惰者，其回也与！”意思是说，听我说话而毫不懈怠的，恐怕就是颜回吧！如果是现在的老师下评语，就是颜回同学学习聚精会神，持之以恒。整个孔子学院中，并不都是这样的学生，甚至还有相反的例子。在《论语·公冶长》中就提到宰予白天睡觉，这在当时看来是一个学习态度不端正的典型表现，于是孔子骂道：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？” 圬，粉刷，涂抹；诛，责问，谴责。用现在的话就是说，腐烂的木头不堪雕刻，粪土一样的墙面不堪涂抹!对于宰予这样的人,还有什么好责备的呢?在孔子眼中，宰予啊，孺子不可教也！把颜回和宰予一比，一个是学习标兵，一个是问题孩子，二者判若云泥。你说，孔老师能不喜欢颜同学？
第三，品德高尚。一般人都知道，孔子弟子三千，七十二贤士，而颜回就列为七十二贤士之首。《论语》中，又把孔子的优秀弟子分为四科——德行、言语、政事和文学，其中德行科四人，其他三科各两人，共十人，就是人们常说的“孔门十哲”，而颜回就是属于德行科的第一人，理所当然就是“孔门十哲”之冠。颜回呀颜回，你的品德到底高尚在哪里？
我认为，颜回的品德高尚首先表现在尊崇老师。公元前489年，孔子周游列国，遭到陈国、蔡国的围困，“不得行，绝粮。从者病，莫能兴”（《史记·孔子世家》）。一时间，子路“愠见”，子贡“色作”，众弟子“有愠心”，可谓人心浮动。为稳定军心，孔老师找来了三位学生摸底谈心。当老师抛出“吾道非邪？吾何为于此”（《史记·孔子世家》）问题后，子路将矛盾归咎于自身修养不够，也就是说夫子不够仁爱、不够智慧；子贡一针见血地指出，夫子遭困的缘由是世人不容其道，言下之意就是夫子目标太超前、志向太高大。这些都不能让夫子满意，只有颜回才不负老师所望。颜回说：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也,是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”（《史记·孔子世家》）颜回的意思是说，天下不容只证明天下人见识浅薄，于夫子无损，反倒恰好显示夫子仁人君子的高尚品德！这简直就是一个骨灰级粉丝的标准答案！还有一次，孔子一行在匡地受到围困拘禁，颜渊最后才逃出来，夫子说：“吾以汝为死矣。”颜渊却说：“子在，回何敢死？”其尊崇之心可见一斑。 颜回的品德高尚还表现在生活简朴。孔子在《论语·学而》中说：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”在《论语·里仁》中又说：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”由此可见，在孔子学院的“班级公约”里，生活简朴应该是德行优良的一个重要标准，而颜回就恰恰符合！在《论语·雍也》中，孔子曾说：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”吃的、喝的、住的，条件样样恶劣，别人“不堪其忧”，颜回却“不改其乐”，难怪老师高声地、反复地赞叹：“贤哉，回也！”
最后，摆不上台面，也不算重要，但有必要提一下，那就是关系非同一般。在孔子学院中，父子二人同是孔子学生的不多，曾点、曾参是一对，还有就是颜无繇和颜回。颜无繇比孔子小六岁，是孔子第一期的学生；颜回，比孔子小三十一岁，是孔子第二期的学生。父子均是弟子，先生怎能不偏爱？还有一点，古人最重亲戚，第一是血亲，指有血缘关系的亲属；第二是姻亲，指因婚姻关系而产生的亲属；第三是拟亲，指普通说的干亲。孔子的母亲也姓颜，叫颜征在，大约二十岁时嫁给了年近七十的叔梁纥。因此，颜氏是孔子的姻亲，颜回可是孔子姥姥家带出来的。喜欢颜回，也是尊重母亲啊！
总之，《论语》微言大义，惜墨如金，通过只言片语让我们看到，颜回确实是一位思想品德高尚、勤奋好学、生活简朴的好学生，难怪历代儒客文人推之为孔门七十二贤之首，并封之为“复圣”。
