皖西中学 田雨阳
“孝是一朵花，你可记得它，它长在人心里，温暖你我他。”
孝，是中华传统美德，是人间亲情的流露，更是建设“美丽中国”不可缺少的情怀。
到过黄山西递的人都知道，在古村的敬爱堂里有一个斗大的“孝”字。细看此字，别有寓意。从正面看是个弓身抬头、双手作揖的年轻男子，从背面看，是只尖嘴瘦腮、四肢挥舞的猴子。其意概括起来就是行孝道的方可称为“人”，不行孝道则可视之为“兽”了。也就是说，在千年之前的古人对孝的定义是服侍老人的行为。
孝在古代的地位就很重要，成为与忠并驾的一种行为，甚至超越了敬帝之心。比如说李密《陈情表》，这篇与《出师表》相提并论的文章，为何让世人津津念叨？不仅是文章感情真挚，更主要的是他在思想上、行为上都表达了真真切切的孝意。在孝与忠之间作抉择，是顺私情，还是报国忠，对李密来说确实是有风险的。但他却毅然选择在家，以侍奉久病的祖母。文章没有过于做作的言辞，在叙孝时动之以情，并在陈情时晓之以理，这是感动晋武帝及我们的原因所在。李密顺了私情，在那个不忠或不愿忠者要弑族的时代，孝化解一切。
再比如《二十四孝》，其中的故事老少皆知，如戏彩娱亲、百里负米、亲尝汤药等，它们在某种程度上奠定了传统文化中孝的地位，是儒家学说所宣传的主流。我们要继承和弘扬其中对父母的敬爱的美德，从而推动人性的进步和社会的发展。
那么我们应如何做才能尽孝呢？
《礼记》：“孝者，畜（xǜ：）也。顺于道，不逆于伦，是谓畜也。”意思是，孝顺的人，赡养父母，符合道理，不违背于伦理。在这里“畜”为养之意，这也许是对如何尽孝的最好诠释。时代变迁，如今的我们赋予孝更多内涵，也许不必过于笼统，更不会太过于做作，但我们对长者应该充满孝意，而不是局限于自家的亲人，“老吾老以及人之老”，使我们的社会因此更加美好。
毕淑敏曾说：“也许你的孝心是一处豪宅，也许是一片砖瓦。也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信。也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业本上的一个红五星。也许是一桌子的山珍海味，也许是一碗温暖的粥。”在孝的天平上，它们是等值的。因为亲情并不在意物质，父母收到礼物高兴是因你的回来，你的存在。
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”人生短暂，生命脆弱，孝是子女对父母时刻的关怀，是对老人的真诚的尊重，它体现在生活的方方面面，趁着父母亲健在、老人们需要，我们早早地尽一份孝心吧。
“孝是一朵花，你可记得它，它长在人心里，飘香千万家。”
