高一理（4） 李晴
《哦，香雪》里的台儿沟无疑与费孝通笔下的乡土社会有许多相似之处，但台儿沟处于改革开放的时代背景下，不仅具有中国文化传统中根深蒂固的乡土情怀，也包孕了社会走向开放、文明与进步的痛苦与喜悦。
台儿沟是一个“熟悉”的社会。香雪和她的小姐妹们从小就在台儿沟里生活，一起玩耍，一起劳作，十几年来接触的都是见惯了的人。在这样孤立的空间中，火车打破了这份隔膜，引起台儿沟人们的关注。
火车与铁轨颠覆了台儿沟人们对物的熟悉。钢筋铁骨的绿色长龙带来了先进的工业文明，也让台儿沟人意识到山村的封闭。此刻台儿沟就已经与传统的乡土社会不再相同了。依土而居的人们对外面的世界产生了向往，对工业文明的新鲜与好奇在人们心里埋下了种子，台儿沟被裹挟进现代社会的发展潮流中。
火车上的乘务员和乘客让台儿沟人感到新奇。凤娇看上了一位妇女头上的金圈圈，这是台儿沟没有的时尚，姑娘们似乎认识到了台儿沟的贫穷与落后，对台儿沟的美好未来充满无限希望。
随着现代化和工业化进程的推进，乡村的未来和出路也引起人们的思考。乡土社会天然、古老、平静、淳朴，慢节奏中弥漫着巨大的文化吸引力。民宿和生态田园兴起，“看得见山，看得见水，看得见乡愁”，成为农村发展的新愿景。
《新周刊》上曾说，土味是中国乡土意识的延伸，在当代异化成了一种生活趣味、个人气质和文化氛围。李子柒从土地开始的制作，重新唤醒了国人的乡土依恋，打破了乡土社会的封闭性，利用传媒走向世界。
李子柒的成功源自对乡土社会内核的深刻理解，中国也需要更多地挖掘乡土社会的文化力量。乡土中国需要更美好的未来，香雪愿望需要更圆满地实现，整个社会还需要做出更多的努力。
