——祥林嫂性格“反抗性”解读
河西校区高一（3） 吕良玉
在阵阵送灶钝响的爆竹声中，寒冷的北风像死神的利钩，勾住了你的灵魂，也抽走了你身上仅有的热气。就这样，你死在了鲁镇的祝福声中。你生在封建礼教浓厚的鲁镇里，死在被封建思想紧紧束缚的牢笼中。你自始至终没有走出那个阴暗的世界，你留给世人的只能是一声叹息。
你初次被带进鲁四老爷家，“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心”，你是“春天没了丈夫的”，自从丈夫死去那天起，可怜的你就一直扎着一根白头绳，为丈夫戴孝，直到去鲁四老爷家做了女工。那根白头绳不仅扎在你的头上，也深深地把封建思想烙进了你的心里。
做了女工之后，“到了年底，扫尘，洗地，杀鸡，宰鹅，彻夜的煮福礼，全是一人担当……口角边渐渐地有了笑影，脸上也白胖了”。繁重的劳务你都一人承担，从不抱怨。在你心里，自己的价值恐怕就是能被当作牛马一样地使唤。历史上和文学上的奴隶形象，大都是一天到晚做着千百倍于正常劳动量的活而默不作声。但少有奴隶能在超负荷的劳动下还能“笑”与“白胖”，可你见实在是满足于稳稳的奴隶地位。真是可悲，可叹。
好景不长，婆婆又逼你改嫁。你为了反抗，不惜一头撞在香案角上。多么刚烈执拗的傻女子！婆婆、小叔子都不为你的名节着想，你又何必那么在意？虽说那个时候为夫从殉受到表彰的风气浓厚，但你又何必假戏真做？“三纲五常”中的“夫为妻纲”，“三从四德”中的“既嫁从夫，夫死从子”“饿死事小，失节事大”“从一而终”等封建观念都是对女子极不负责的毒药，不知道害死了多少年轻女子的生命。你竟毫不质疑，毫无觉醒的意识，拿自己的生命去满足世俗的舆论，拿自己的生命去填补封建礼教的血盆大口。我真的不能不说，祥林嫂，你真的太傻了！
人性的软弱往往会束缚一个人去冲破黑暗的现实。大伯子来收屋，你没有任何辩驳就把属于自己的财产拱手相让了；卫老婆把你送到鲁镇又伙同你婆婆把你绑架，你没有记恨她对你所做的一切，反而再次听信了她的话，让她从你身上再次捞取钱财。你的软弱让你无家可归，让别人把你的尊严踩在脚下，把你推向了死亡的边缘。
你再次来到鲁镇，一切都发生了改变。镇上的人们也仍然叫你祥林嫂，“但音调和先前很不同”；也还和你讲话，“但笑容却冷冷的了” 。你全不理会那些事，对于别人的嘲讽鄙视，你只是一瞥，连一句气话也没有。相比遭到他人的打骂之后还懂得自我安慰，在背地里那些打骂他的人进行另一番臭骂和诅咒的阿Q，你又做了什么呢？你只一味幻想得到他人的安慰。将自己失去儿子的故事一遍遍地重复，直到令他人感到极度厌恶。照我说，你被人嘲笑、厌恶真是活该！
至于柳妈让你到土地庙捐门槛，把它当作自己的替身，给千人踏，万人跨，以此避免将来到阴司去被两个死鬼的男人争，而被阎罗大王锯开来分给他们，你没有反驳，反而相信了，将自己的积蓄全部拿出来去捐了门槛。然而，你仍旧被视为不干净的人，你彻底绝望了。人的生活方式有很多种，像柳妈，一个任性的玩笑就可以使她的脸笑成核桃；像你周围那些老人们，一个悲惨的故事就可以让他们叹息一番，满足而去；像那些非懒即馋的女工，不劳而获反而让他们开心。而你偏偏要做一个彻彻底底的封建礼教的牺牲品。你对封建礼教的毫不质疑，你对封建迷信的愚忠彻底地害了你。
你没有了积蓄，没有了精神气，没有了活着的希望。在天地圣众豫备给鲁镇的人们以无限的幸福的时候，你那长期受封建礼教毒害的思想，注定了你走不出那个世界。
（指导教师：孔德莲）
