高二文（11） 吴璇
有人说马是鹿，也有人说鹿是马，还有人说马是马，鹿是鹿。马和鹿本是差别很大的两种动物，在中国的文化史却混为一谈，不知因何，而这一问题也困扰了许多人许多年，标准答案无人不知无人不晓，但又无人知，无人晓。这就是这个马鹿问题的玄妙所在。
马鹿问题，是在很多年前秦二世时的丞相赵高同志提出来的，鲜明、直白且十分有用，它极大地方便了掌权者对大臣们忠心的考验，让其分成两拨人，一是认为马是鹿的人，一是认为马是马的人，其实说白了就是看一看哪些人和自己是一条心，哪些人有二心，但答案谁都知道，有的说对了，有的则故意说错。
真理就这样被禁锢了，为了保持与掌权者思想上的统一，为了自己政治上的前途，一些人放弃自我，去选择那个违心悖理的答案。就现实意义上来说，这的确是保住了自身利益，但一味去追求与统治者看法一致，以一种假象让统治者陶醉于自己至高无上的权威，从而形成一种叫个人崇拜的不良风气，只要统治者说的都是对的，只要是统治者说的，我们坚决遵守。如果身居高位的官员，普通的市井百姓脑中都有这样媚从的思想，这种明哲保身的心理，社会就难免会出现一片欣欣向荣的假象，而真正的社会风暴或许就在这假象中酝酿。
与其说指鹿为马是一种聪明的手段，倒不如说是一种奴役思想的牢笼，统治者这种愚民、弱民的做法，想实现天下长治久安，可换来的却是整个社会将逐渐思想固化，死气沉沉，缺少进步的活力。中国文化延承五千多年，为何在盛唐时兴盛，在晚清时衰落呢？美利坚合众国只有短短两百多年历史，为何成为当今世界上最发达的国家之一呢？思想的开放不能不说是其中一个最重要的原因。习近平总书记指出：“唯有秉持求真务实精神，才能探究更多未知，才能获得更多真理，也才能为社会作出更大贡献。”多元、开放、求真，倡导创新是社会发展、国家强盛的不竭动力。
如果我们不再纠结于马鹿问题的答案，而是遵从本心和客观事实，或许就不会囿于思想的牢笼，就可成为那个最本真的个体。人人如此，那么社会才会进步，国家才能发展，民族才会复兴。
